http://cwcitybreez.mybb.ru/ Мохнатая империя - FRPG по мотивам КВ ru-ru Sat, 10 May 2014 14:28:16 +0400 MyBB/mybb.ru http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1941#p1941 <p>Оказывается, это так здорово- любить взаимно!&#160; Со мной это случилось впервые, поэтому я, наверно, такая счастливая. В моей жизни давно появился парень, которого я очень полюбила, ну , а он на меня никакого внимания не обращал , как на девушку, а друзьями мы были хорошими, но мне-то хотелось большего, и я нашла выход! Зайдя&#160; на сайт:&#160; &#160;<a href="http://svetlanasvetlaya.com/" rel="nofollow" target="_blank">http://svetlanasvetlaya.com/</a> , я познакомилась с очень отзывчивой доброй женщиной Светланой Светлой. Все мои проблемы она решила разом за 14 суток, влюбив в меня моего ненаглядного. Теперь мы с ним идеальная пара с большими планами на будущее.</p> mybb@mybb.ru (Инна23) Sat, 10 May 2014 14:28:16 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1941#p1941 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1940#p1940 <p><span style="display: block; text-align: center"><span style="font-size: 16px"><a href="http://bn16.mybb.ru" rel="nofollow" target="_blank">Atomic Zone</a></span></span><br /><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://storage7.static.itmages.ru/i/14/0201/h_1391272572_1838113_0256c50d61.png" alt="http://storage7.static.itmages.ru/i/14/0201/h_1391272572_1838113_0256c50d61.png" /></span><br /><span style="display: block; text-align: center">Не хочешь поиграть с мутантами? Или сделать своего кота с рогами? Хочешь? Тогда топай к нам. У нас можно всё, строгих правил нет. Ваша фантазия может выйти за привычные рамки и пуститься вскачь с огромными белыми кентаврами по зелёным лугам. Интересно? Тогда тебе точно нужно посетить нашу <a href="http://bn16.mybb.ru" rel="nofollow" target="_blank">Атомную Зону.</a></span><br /><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://bn16.mybb.ru/viewforum.php?id=9" rel="nofollow" target="_blank">Сюжет</a>|<a href="http://bn16.mybb.ru/viewtopic.php?id=5" rel="nofollow" target="_blank">Акции</a>|<a href="http://bn16.mybb.ru/viewforum.php?id=10" rel="nofollow" target="_blank">Квесты</a>|<a href="http://bn16.mybb.ru/viewforum.php?id=1" rel="nofollow" target="_blank">Информация о мире</a></span><br /><a href="http://bn16.mybb.ru/viewtopic.php?id=10&amp;p=11#p998" rel="nofollow" target="_blank">http://bn16.mybb.ru/viewtopic.php?id=10&amp;p=11#p998</a></p> mybb@mybb.ru (PR) Sun, 23 Feb 2014 10:20:54 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1940#p1940 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1930#p1930 <p>Добрый вечер. Примите нашу кнопочку. Ваша стоит.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://savepic.ru/2517757.png" alt="http://savepic.ru/2517757.png" /></p><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 4.5em"><pre>&lt;a href=&quot;http://independentsky.spybb.ru/&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;img src=&quot;http://savepic.ru/2517757.png&quot;&gt;&lt;/a&gt;</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (PR) Wed, 17 Aug 2011 19:38:52 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1930#p1930 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1917#p1917 <p><strong>.Убийца</strong><br />Хорошо.</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Sun, 26 Jun 2011 13:52:53 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1917#p1917 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1916#p1916 <p>Пишем, пишем)) Хотя кому я это говорю?</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Sun, 26 Jun 2011 13:52:29 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1916#p1916 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1907#p1907 <p><span style="font-style: italic">Я Предводительница Грядущего Племени. Могу ли я стать примером уважения и единственной кошкой в Племени, которая заботится о тебе, как о собственном сыне?</span></p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Thu, 23 Jun 2011 14:48:45 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1907#p1907 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1896#p1896 <p><strong>Набор участников на конкурс продлевается до&#160; июля включительно!</strong></p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Tue, 21 Jun 2011 14:41:14 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1896#p1896 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1884#p1884 <p>ролевая<br />пкв или ркв?))</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Wed, 15 Jun 2011 20:48:57 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1884#p1884 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1882#p1882 <p><a href="http://warriorscatscity.rolka.su/viewtopic.php?id=779&amp;p=2#p18921" rel="nofollow" target="_blank">http://warriorscatscity.rolka.su/viewto &#8230; p=2#p18921</a></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="display: block; text-align: center"><a href="http://warriorscatscity.rolka.su/" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s11.radikal.ru/i184/1106/6c/958a8eb21e94.png" alt="http://s11.radikal.ru/i184/1106/6c/958a8eb21e94.png" /></a><br /><strong>Телеканал:</strong> <a href="http://warriorscatscity.rolka.su/" rel="nofollow" target="_blank">http://warriorscatscity.rolka.su/</a><br /><strong>Программа: </strong>Коты-Воители.|.Лондон ждёт[олимпиаду]<br /><strong>Время:</strong> круглосуточно с ПН по ВС<br /><strong>Краткое описание: </strong><span style="font-size: 10px"><span style="font-style: italic">Наш мир основан на серии книг про Котов-Воителей. Но мы решили,что лес уже совсем банально(а банальности мы обходим переулками), и переместились в Лондон. С этого то все и началось! Ролевая активна довольно давно, но нам не хватает игроков,особенно когда мы забабахали такой сюжетище^^,также взялись за активное восстановление форума. Регистрируйтесь! Мы всегда рады встречать новых пользователей. Вы без проблем вольетесь в нашу игру, ведь она очень увлекательная, особенно сейчас, когда преддверие олимпиады:) </span></span><br /></span></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (PR) Wed, 15 Jun 2011 19:21:45 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1882#p1882 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1881#p1881 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><strong>Анкету на персонажа в лесное Племя мы заполняем в отдельной теме!</strong></p></blockquote></div><p>Шаблон анкеты - by кашемировый. Взято с форума &quot;Господа Звёзды&quot;</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>1. Название темы - <em class="bbuline">Имя персонажа/Возраст/Племя</em><br />2. Заполнение анкеты идёт СТРОГО по шаблону<br />3. Перед написанием анкеты ознакомьтесь с информацией о ролевой.</p></blockquote></div><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="font-style: italic"><strong><span style="font-size: 14px">Имя персонажа.</span></strong><br />Имя персонажа не должно содержать в себе более 16 символов<br />Имя персонажа обязательно должно быть лесным. Возможно использования английского языка.<br /><em class="bbuline">История имени.</em><br />Обычно от имени персонажа зависит его характер, внешность или биография. Напишите почему кота/кошку назвали именно ?<br /><em class="bbuline">Цепь имён</em><br />В цепи имена могут повторяться.<br />Котёнок - Ученик - Воитель/глашатай - Старейшина/предводитель<br />Котёнок - Ученик целителя - Целитель<br /><strong><span style="font-size: 14px">Роль</span></strong><br /><em class="bbuline">Возраст</em><br />В возрасте 6 лун котёнка посвящают в ученика. После обучения в лунах 10-12 его принимают в воители. 12(1 год)-48(4 года) лун - молодой воитель, 48(4 года)-84(7 лет) старый воитель. В 84-90 лун воитель отправляется в старейшины. Средняя длительность жизни - 132 луны(11 лет)<br /><em class="bbuline">Пол</em><br />Линолиум или паркет не принимаются.<br /><em class="bbuline">Племя</em><br />В нашей ролевой присутствуют пять племён. Три(Гроза(смешение Грозы и Реки), Ветер(смешение Ветра и Сумрака) и Грядущее Племя(клан Падающей Воды)) живут в лесу. Одно - Звёздное Племя - является их &quot;богами&quot;. В Звёздное Племя принимаются и КАНОНИЧЕСКИЕ персонажи, и НЕКАНОНЫ.<br /><em class="bbuline">Статус в племени</em><br />Котёнок, ученик, воитель, старший воитель, глашатай, предводитель, ученик целителя, целитель. У вас большой выбор. Вы можете посмотреть в списке Племён какие места свободны, а какие заняты.<br /><strong><span style="font-size: 14px">Внешность</span></strong><br />Внешность должна иметь хотя-бы минимальный размер - 5 полных строк. Чёлки, причёски, цепи и браслеты запрещены. У нас не фантастика, а реальность. Также учитывайте, что породистых котов в Племени не может быть.<br /><strong><span style="font-size: 14px">Характер</span></strong><br />Характер должен составлять не менее 7 полных строк. Не делайте из своих персонажей Сирот, Манчкинов, Мери Сью, Мартина Сью, Изгоев и т.п. персонажей. Вот пример подобного: Манчкин – победитель всегда и везде. Ты ему слово – он тебе десять. Не стой у таких на пути, и уж тем более не ввязывайся в драки. Манч непобедим(© ever).<br /><strong><span style="font-size: 14px">Биография</span></strong><br />Биография - это история вашего персонажа&#160; с рождения и до настоящего времени. Не поленитесь. Также, желательно не придумывать опять же Сирот, Мери Сью и т.п. Не может быть, чтобы у каждого зарегистрировавшего на нашем форуме персонажа родители умерли или он был когда-то одиночкой и пришёл в Племя. Когда набор в &quot;таких&quot; персонажей будет закрыт(а это мы объявлять не будем), то будем иметь права заставить вас переписать биографию, даже если от неё зависит внешность и характер.<br /></span></p></blockquote></div><div class="code-box"><strong class="legend">Код:</strong><div class="blockcode"><div class="scrollbox" style="height: 34.5em"><pre>[quote][b][size=14]Имя персонажа.[/size][/b] ответ [u]История имени.[/u] ответ [u]Цепь имён[/u] ответ [b][size=14]Роль[/size][/b] [u]Возраст[/u] ответ [u]Пол[/u] ответ [u]Племя[/u] ответ [u]Статус в племени[/u] ответ [b][size=14]Внешность[/size][/b] ответ [b][size=14]Характер[/size][/b] ответ [b][size=14]Биография[/size][/b] ответ[/quote]</pre></div></div></div> mybb@mybb.ru (Кашемир) Wed, 15 Jun 2011 17:25:47 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1881#p1881 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1871#p1871 <p>кожура от банана лежала на столе и как будто смотрела на меленькую девочку.<br />_<br />пау ли цы шолбла динистый мольчьик в бамжаокой картки</p> mybb@mybb.ru (starlit night) Tue, 05 Apr 2011 17:11:01 +0400 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1871#p1871 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1849#p1849 <div class="quote-box answer-box"><cite>Кашемир/Пышнохвост написал(а):</cite><blockquote><p>Старейшины:</p></blockquote></div><p><span style="font-style: italic">сюда:з</span></p> mybb@mybb.ru (Мох) Sun, 20 Mar 2011 11:20:10 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1849#p1849 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1839#p1839 <div class="quote-box answer-box"><cite>Солнцелистка написал(а):</cite><blockquote><p>По моему у тебя уже есть один форум - Seventh Heaven ведь твой, правильно? Мне кажется, МИ можно сделать главным спонсором, что ли..Х)</p></blockquote></div><p>ну так вот эта поддержка по кв на ней сейчас те, кто переехал с прошлого севенз хевен.</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Fri, 18 Mar 2011 23:02:41 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1839#p1839 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1838#p1838 <p>тема ап</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Fri, 18 Mar 2011 22:15:01 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1838#p1838 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1828#p1828 <p>Я пожалуй, буду вслед за Ветвью. Активненько за Грозу, но против изгнания Грядущего,о как))</p> mybb@mybb.ru (Солнцелистка) Wed, 16 Mar 2011 20:49:26 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1828#p1828 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1809#p1809 <p><span style="font-style: italic"><strong>Осенняя Ветвь</strong><br />сводный отец, но я этого не знаю о_о</span></p> mybb@mybb.ru (Мох) Mon, 14 Mar 2011 10:14:24 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1809#p1809 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1808#p1808 <p><span style="font-style: italic"><strong>Кашемир/Пышнохвост</strong><br />ого о__о<br /></span></p> mybb@mybb.ru (Мох) Mon, 14 Mar 2011 10:13:42 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1808#p1808 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1800#p1800 <p><strong>Гадость</strong><br />рада, что ты так преданна нашему форуму)</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Sun, 13 Mar 2011 15:51:22 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1800#p1800 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1785#p1785 <p>Горелого? Честно, не помню...<br />Кто такая Белка? Кто её родители? Кто её &quot;лав&quot;?</p> mybb@mybb.ru (Лери Убитая Вдохновеньем) Sat, 12 Mar 2011 13:49:44 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1785#p1785 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1776#p1776 <p><span style="font-style: italic">Почитайте. Очень интересно.<br />Смех создал вокруг себя ореол таинственности. С первого взгляда кажется, что все предельно ясно и просто не имеет смысла о нем говорить. С другой стороны, попытка объяснить все то, что знаешь о нем, всегда оказывается неудачной, и ты начинаешь сомневаться, знаешь ли хоть что-нибудь. Таким образом, тема остается покрытой темным плащом.</p> <p>Л.В. Карасев, говоря о смехе, пишет: «О смехе нужно писать интересно, либо не писать вообще!»[1] Автор позже поясняет читателю, что под «интересным» имеет в виду обнаружение новых неожиданных связей, соединение крайностей и «разъятие» целостностей, поиск общего в различном и различного в общем.</p> <p>Многие писатели, занимавшиеся этой темой, соглашались, что тема смеха оказывается «заветной», то есть одновременно желанной и трудно достижимой. И желание размышлять или писать на эту тему воспринималась как «риск», потому что смех сам по себе - это нечто смешанное, нечто сложенное из разных по своей природе элементов или стихий – «от человека многоликость смеха ждет чего-то подобного», а многоликость есть не в каждом.<br />II. Смех – его определение и значение в культурах.</p> <p>Дефиницию смеха можно дать несколькими способами: через «синонимы» (подразумевая под этим сопоставление) или же через «антонимы» (противопоставления), стараясь разглядеть образ смеха со всех сторон: и спереди, и с сзади, и снаружи, и, главное, пытаться увидеть его внутреннее содержание. С другой стороны, необходимо рассмотреть смех как нечто целостное.</p> <p>Есть две принципиально разные точки зрения на смех, обусловленные двумя различными культурами. Это античная и христианская традиции. В античности комедия и смешное как жанр были уважаемы. Причем смешное было скорее построено на осмеянии злободневных вещей или политических событий. Смех для античности – это светлое чувство. Для христианства он играет полностью противоположную роль.</p> <p>II.1. Противопоставление смеха и плача.</p> <p>Попробуем найти так называемую «антитезу смеха», то есть нечто противоположное ему. Традиционно, я имею в виду культуру, в которой мы живем до сих пор, опирающуюся на христианские обычаи, противопоставляются смех и плач, комическое и трагическое. Преподобный Иоанн в «Лествице» писал: «Если ничто так не согласно со смиренномудрием, как плач: то без сомнения ничто столько не противится ему, как смех». Плач является выражением плохого состояния: тоски, печали, огорчения, страдания (даже «слезы радости» как знак, как правило, связаны с внутренним расстройством и поэтому не являются исключением). Смех, по-моему, в знаковом отношении, несет в себе больше значений, чем слезы. Поэтому их противопоставление останется на уровне внешних проявлений. В то же время для христианства было очевидно, что одним из значений слез стало очищение (возьмем хотя бы «Притчу о пире в доме Симона фарисея», в которой говорится о грешнице, омывшей своими слезами ноги Христа, что помогло получить ей прощение), благо, а смех ассоциировался с дьявольским смехом, бесовской улыбкой и естественно приравнивался к злу. Христианство назвало дьявола – «Обезьяной Бога». Такой прием снижения делает образ дьявола не страшным. Обезьяна обозначает подобие, карикатуру, подражание – все это немного снижает образ оригинала, что, с другой стороны, не мешает зрителю смеяться как над оригиналом, так и над его карикатурой.</p> <p>Антитеза слез и смеха рождается религией, разумными внешними противопоставлениями. В ней слезы оказались выше смеха. Что же привело христианство к такому пониманию смеха?</p> <p>Мы ничего не знаем об эпохе зарождения смеха не потому, что забыли о ней, а потому, что возраст смеха равен возрасту самого человека: смех является вместе с мыслью и словом, одно нисколько не моложе другого.</p> <p>В первобытности смех был лишь ритуальным, например, осмеяние смерти. Аристотель уже связывает смех со злом, но не смех сам по себе, а то, что преступает дозволенную «меру» зла. Для греков смех не имел греховного оттенка (образ олимпийского веселья). Мифы представляют богов не плачущими, а смеющимися, так как смех «относится к целокупным и неизменно движущимся полотнам … всеобъемлющей энергии»[2]. Францисканство продолжала путь доброжелательного отношения к смеху, опираясь на смех умеренный, который «не расплескивал души, а открывал ей путь к небу». Возможно, такая резкая смена понимания смеха происходит из-за того, что нигде раньше смех не связывался со смертью. Ведь в христианстве, смех - признак человеческого («человек есть животное мыслящее, смертное и способное смеяться»). М. Горький писал: «…смеется – значит, не скот», - что лишний раз подтверждает уже сказанное.</p> <p>Бог не смеется – он идеален, бессмертен. Человек – существо, прежде всего смертное, грешное. Человек находится «между Христом (по преданию он никогда не смеялся) и животным». Животное еще не смеется, а богочеловек – уже. Человека к животному тянет чувственность, а к небесам - тело. Смех человека – смех безысходности и свидетельство ее осознания. Задача человека – противостояние смерти. Смеясь, он «разделывается со страхом». Таким образом, принизив смех, христианство одухотворило его.</p> <p>У М. Горького в «Песни о буревестнике» есть интересная фраза: «…Вот он носится, как демон, - гордый, черный демон бури, - и смеется, и рыдает… Он над тучами смеется, он от радости рыдает!». Это один из тех редких случаев, когда смех и слезы поставлены в один ряд. Нечто смеющееся над бурями и плачущее от радости чем-то напоминает человека, который смеется над смертью, показывая свое геройство, и плачет на свадьбе и при рождении от счастья. С другой стороны, «смеющийся над бурями» назван не кем иным, как «демоном», то есть чем-то близким к дьяволу по своей сути. А это лишний раз доказывает то, что христианство очень жестко связало образ смеха с дьявольским началом, а слезы – с радостью.</p> <p>Для архаического сознания устанавливается связь смеха с благом, утром, рождением. А это сравнение не случайно, ведь в своих переносных значениях, слова утро, рождение, пробуждение означают благо.</p> <p>II.2. Смех и улыбка.</p> <p>Назвав смех злом, христианство принимает радость и улыбку. Например, в «Акафисте Пресвятой Богородице» в Икосах постоянно повторяется «Радуйся».</p> <p>Всегда отличается улыбка и смех. Первое всегда идет как «смягченный, умиротворенный, ослабленный, оженствленный смех»[3]. Смех же наоборот подчеркнуто бунтален. И, насколько бы он не был обоснован и интеллектуален, он все равно звучит грубее, чем мягкая улыбка. Она – знак мистической радости, знак благорасположения и уважения. Улыбка – знак доброжелательности, желания быть понятым и понять другого.</p> <p>Но, несмотря на все сказанное выше, улыбка столь же многозначительна, как и любой другой знак чувства. Например, в произведении М. Горького «Мать» я нашла шесть разнообразных типов употребления слова улыбки (и я не думаю, что этими шестью типами улыбка себя исчерпывает, это всего лишь шесть, которые открылись мне). Первый – это как раз тот, о котором я говорила: улыбка, выражающая мистическую радость и уважение. «На ее губах явилась довольная, тихая улыбка, хотя в морщинах щек еще дрожали слезы. В ней колебалось двойственное чувство гордости сыном…». Или же попытка использовать улыбку, чтобы добиться расположения собеседника: «Спросил он ласково, с ясной улыбкой в глазах…». Здесь улыбка направлена не на себя, как в первом, но на собеседника: она ждет от него откровенности, открытости. Другой же смысл улыбка получает, когда человек «виновато улыбается». Чего он ждет от этой улыбки? Прощения? Или же это просто улыбка-покаяние. Возвращаясь к христианской теме, улыбка очищает человека, как и слезы. В то же время улыбка может значить полностью противоположное – прощение обиды («Тогда она улыбалась тихой, всепрощающей улыбкой»). Кроме того, довольно распространено употребление улыбки как символа мечтательности: « “Дай господи!” – думал она. И улыбалась…» или же «…и все мечтательно, с улыбками на лицах, долго говорили о французах, англичанах и шведах как о своих друзьях, о близких сердцу людях…». Во второй цитате мечтательность и улыбка приближают людей, казалось бы далеких (французов, англичан, шведов), делают их «друзьями, близкими сердцу». В первой же цитате улыбка тоже направлена во вне, но она ничего не ждет от другого, а лишь позволяет надеяться, верить, а главное – мечтать. Помимо положительных значений, улыбка может нести в себе ненависть, ехидство и презрение: «Они улыбнутся и повесят, а потом – опять улыбаться будут». Такая улыбка характеризует человека не с лучшей стороны.</p> <p>Самое главное отличие улыбки и смеха в том, что смех – это, прежде всего звуки. Даже определение из словаря тому подтверждение: «Смех – выражающие полноту удовольствия, радости, веселья ил иных чувств отрывистые характерные звуки, сопровождающиеся короткими и сильными выдыхательными движениями»[4]. Если смех беззвучен, то это некая аномалия, которую отдельно надо оговорить: «беззвучный смех». Улыбка, в отличие от смеха, тиха и не слышна, она не бывает громкой или кричащей. Улыбка появляется раньше смеха. Возможно, что смех – это некое внешнее, бурное проявление внутренней улыбки.</p> <p>II.3. Противопоставление смеха и стыда.</p> <p>Чувство, противопоставленное смеху, все же должно иметь столь же сложное строение, быть схожим с ним не только во внешних проявлениях, но и во внутреннем содержании. Быть обязательно отрицательным, оставлять после себя боль и страдания – это чувство противоположное радости. Таким чувством может стать стыд. Именно он является «обратной стороной смеха, его перевернутым вверх ногами двойником»[5]. Подобно смеху, стыд приходит мгновенно, с ним также трудно справиться. Смех ориентирован на другого (я уже говорила, что он направлен на то, чтобы быть замеченным), стыд – внутренне переживание, направленное на самого себя. Он эгоистичен, поэтому стыдящийся одинок и беззащитен, в то время как смеющийся в себе уверен. Но стыдиться можно и за другого. Это еще одно доказательство, что смех и стыд - перевернутые двойники: вершина смеха – смех над собой, высшая точка стыда – стыд за другого. Смех символизирует собой движение, обновление, рождение, стыд – скованность, умерщвление. Эти чувства возникают из одного, но в своем развитии идут по разным путям, сохраняя все же в себе глубокое внутреннее сходство. Продолжительный смех оканчивается смущением, а стыд заставляет губы растянуться в бессмысленной застывшей улыбке. В некоторых моментах своего проявления смех просто объединяется со стыдом, из-за чего создаются новые смыслы. Подлинные смех и стыд всегда идут от ума. Этот ментальный характер смеха дает возможность увидеть себя со стороны, а других, словно себя.</p> <p>Христианство установило связь смеха и стыда, не подразумевая это. Смех - это грех, и ставился он в один ряд со срамом и со стыдом. Но в тоже время стыд поразительным образом очищает. Стыд дает возможность узнать, как падение вниз может помочь подняться наверх. Вспоминая всю ту же притчу о покаявшейся грешнице: слезы и стыд за свои поступки отнюдь не противоречат друг другу, а даже, если можно так выразиться, дополняют, обогащая человеческую чувственность. Стыд становится близок к совести. Ф. Достоевский в «Бесах» писал: «…улыбкой стыда и совершенного отчаяния…». Только поистине противоположные качества могут дополнять друг друга и создавать единый образ.</p> <p>Стыд – это страх быть осмеянным, а страх лишает человека способности смеяться, открывая передним лишь единственную перспективу стыда.</p> <p>Смех выделяется из общего ряда чувств тем, что он более сложен, более индивидуален.</p> <p>Он может быть как добрым, так и злым. Это двойственное чувство, в зависимости от ситуации указывающее то на одно, то на другое.</p> <p>II.4. Смех и зло.</p> <p>Рассмотрим общие определения, данные смеху. Первое наиболее полное определение смешного дал Аристотель: «Смешное – есть некоторая ошибка и безобразие, никому не причиняющее страдание и ни для кого не пагубное»[6]. Кант считал, что «смех возникает тогда, когда вместо чего-то важного, напряженного и ожидаемого происходит нечто совершенно незначительное»[7] (в этот момент человеческое сознание словно обращается «от великого к мелкому»). Смех – «это страсть к нелепости»1, обусловленная индивидуальными качествами субъекта. В той или иной формулировке прослеживается парадоксальная природа смеха. Легко заметить, что это чувство каким-то образом связано со злом. «Сущность смеха, несмотря на все кажущиеся бесконечным многообразие проявлений, едина. Она состоит в усмотрении, обнаружении смеющимся в том, над чем он смеется, некоторой «меры» зла»[8]. Смех становится формой осуждения (возможно, не всегда осознанного и явного), «непосредственно-эмоциональное постижение неких противоречий»[9].</p> <p>В литературе взаимоотношения смеха и зла также четко прослеживаются. Мне кажется, что возможно разделить отношение смеха и зла на две большие группы. Одна из них очевидна – это сторона «злого смеха», то есть насмешек, усмешек и т.п. Это ехидный смех, смех человека, которого что-то не устроило в другом. Например, у М. Горького в «Песне о соколе» уж насмехается над «бреднями» птицы о небе. Или у Ф. Достоевского в «Подростке»: «… Так я делал; но все они тотчас же меня надували и с насмешкой от меня закрывались». Здесь речь идет о мальчике, которого не уважали одноклассники и издевались над ним, заставляли надевать им сапоги, а учитель заставлял подавать ему халат и помогать переодеваться. Кроме этого, я решила отнести в эту же группу смех, характеризующий героев отрицательно. Например, в произведении М. Горького «Челкаш»: «Челкаш, прямой, сухой, хищный, зло оскалив зубы, смеялся дробным, едким смехом…». Помимо этого в литературе существует абсолютно другое отношение смеха со злом. По сути, этот смех тоже похож на насмешку, но совсем неосознанную. В литературе такой смех появляется чаще всего, когда тот или иной герой встречаются с необычной внешностью или поведением и называют это смешным. « Там встретила его смешная старуха с длинным крючковатым носом и большим ртом без зубов. Высокая, сутулая, одетая в серое платье, с седыми волосами, прикрытыми черной шелковой головкой…». Этот пример говорит сам за себя.</p> <p>Смех – чувство положительное, но само по себе являющееся реакцией на какое-то событие, в котором наш разум обнаружил нечто, подлежащее порицанию. Стоит сейчас пояснить, о каком зле здесь и дальше я буду говорить. О зле в широком смысле слова, начиная с «животного» смеха над безобидными падениями на банановой кожуре в цирке (где просто возникает «несоответствие формы и содержания»1 - но об этом поговорим позже) и кончая реальной угрозой.</p> <p>Смех – это некий итог ошибки, в котором побеждает радость, показывающая то, что зло не опасно. И все же, соединяясь во внешних проявлениях с яростью и страданием, смех позволяет понять, что речь идет о зле - каком бы то ни было, но зле.</p> <p>В смехе от души, в радости или, по крайней мере, в ласковой улыбке – во всех светлых чувствах нет ничего злого. Смех здесь - выражение жизнерадостности, жизненных сил и энергии.</p> <p>Из вышесказанного следует, что единое определение смеха дать просто невозможно.</p> <p>Для того, чтобы понять смех как универсалию или как идею можно рассмотреть противостояние блага и зла. Смех находится между ними. С этой позиции существует две точки зрения на смех. Первая – смех колеблется между добром и злом (ни то, ни другое не рождает смеха), живет «их взаимопритяжением и взаимоотталкиванием», чем обуславливается двойственная природа смеха. Он принимает то одну, то другую сторону, одновременно «является всем и ничем». Но главное, что в этом случае смех лишается нравственного начала. Другой же взгляд на смех состоит в том, что он обретает нравственный смысл, «противополагая себя полюсу зла». Подлинный смех рождается на стыке блага и зла, как ответ блага на зло.</p> <p>II.5. Смех и возраст.</p> <p>Смех многообразен и необъятен, но эта его разносторонность не исчезает при делении, а лишь систематизируется. Есть только два вида смеха, о которых я говорила, – это смех как ответ на зло и смех как выражение чистой радости и они не противоречат друг другу. По-моему, здесь речь идет о двух различных вещах, имеющих лишь чисто внешнее одинаковое проявление.</p> <p>С развитием ребенка смех тоже развивается естественно вместе с ним (не избежав влияния окружающего мира). Младенческая улыбка загадочна и символична. Радость, переполняющая ребенка, видящего как входит мама, подобна восторгу играющего щенка, чистого, самостоятельного. Но, что легко заметить, смех взрослого резко отличается от смеха ребенка. «Взрослый» смех зачастую непонятен еще не развившемуся малышу, и он начинает смеяться, словно копируя родителей. Смех становится более формальным, поверхностным. Наример, в произведении М. Горького «Фома Гордеев» главный герой учился читать и, «когда дошли до бра, вра, гра, дра, мальчик долго не мог без смеха читать эти слоги. Эта мудрость давалась Фоме легко…». Разве нормальный взрослый человек станет смеяться над этим? Только ребенок, не познавший мир и первый раз встречающийся с чем-то новым, сможет легко и непринужденно посмеяться над этим.</p> <p>Почему смеется младенец? Потому, что все, что он видит, для него ново, то есть не укладывается в существующие для него рамки, несоответствие его мира и мира взрослого... Однако, ребенок, «присваивая» себе смех более старшего поколения, от этого отнюдь не теряет своего младенческого, а лишь обогащает себя: смехом лукавым, равнодушным, гневным – всего просто не перечислить. С взрослением, к сожалению, теряется тайна смеха: она становится все менее и менее постижимой: так как сам он становится зеркалом, в котором можно увидеть все что угодно, но не само его.</p> <p>II.6. Смех и метафоры, связанные с ним.</p> <p>Говоря о роли смеха в культуре, нужно определить, что под культурой в данном случае я понимаю «набор соединенных между собой смыслов»[10]. Здесь я хотела бы поговорить об архаическом смехе, то есть о мифах, рассказать об образах, стоящих в одном ряду со смехом. Но, кроме этого, я покажу, как эти образы отразились в современной культуре. Ведь смех архаический и смех современный – это абсолютно разные вещи. Смех архаический больше наполнен каким-то ритуальным, магическим смыслом, являющимся его прошедшим. Настоящее же для него немного иное: в большинстве своем – это лишь радость и удовольствие.</p> <p>Есть и довольно распространенные метафоры, отождествляющие смех со светом, солнцем, утром. Они во многих отношениях близки друг к другу. Вернувшись в настоящее, легко взглянуть на детские рисунки и увидеть желтое, улыбающееся солнце, и станет понятно, почему метафоры солнца и улыбки естественно близки. Это плоды культурной традиции. Истоки же давно забыты, а первоначальные значения безвозвратно потеряны.</p> <p>Из этих общепринятых метафор получаются образы порой «случайные и неожиданные». Я рассмотрю лишь несколько из них.</p> <p>Первый – близость смеха и волос. Волосы могут сопровождаться мотивом рождения и роста. Волосы человека – своеобразная «растительность» головы. Например, в мифе о Самсоне и Далиле, как символ света и силы, Далила срезает с головы Самсона волосы-лучи. Или же Геракл, победив Немейского льва, надевает на себя его шкуру, как символ власти (лев – животное огненного, солнечного цвета, с гривой, что ассоциируется с солнцем). В этих примерах смех – знак и орудие силы и власти.</p> <p>Очень схожая с предыдущей, но лишь внешне тема смеха и безволосия. Рождение и смерть, младенец и старик – что между ними общего? Кроме всего, что можно усмотреть, существует то, на чем я сейчас остановлюсь – отсутствие волос.</p> <p>Такие темы, как соотношения смеха и круга, смеха и красного, смеха и белого и вытекающая отсюда связь смеха и соли столь очевидны, что я не буду на них останавливаться. Все они связаны лишь с одним - с солнцем, красным на восходе и на закате, круглым (или шарообразным) по форме и светлым (отсюда символика сияющего белого и соли, имеющей такой же цвет). А также темы вроде смех и рот, смех и зубы, и сопровождающие их темы еды и обжорства. Наиболее яркий пример тому австралийский миф, в котором лягушка выпила всю воду из рек и озер и лишь уж смог ее рассмешить и тем самым заставить вернуть воду, «родить» ее, но и современные писатели не обходили эти темы стороной. «Ежов, любя посмеяться над сытыми товарищами, часто говорил им: «Эх вы, чемоданчики с пирожками!…»». Так писал М. Горький в произведении «Фома Гордеев». А ведь и правда, идеальный момент для шутки – трапеза в кругу людей.</p> <p>Мультики, которые смотрят современные дети, – тоже своеобразный миф. И почему детям делается смешно от одного того, что какой-то герой (более крупный), показал свою силу и с ехидной улыбкой свернул другого героя (чаще всего поменьше) в мячик и стал «играть» с ним, отбивая его от пола вверх и вниз. По сути, это тоже самое, что было давным-давно, но сохранившееся, прошедшее сквозь прошлое и обнаружившее себя в настоящем.</p> <p>Наиболее красивый, на мой взгляд, образ смеха и одноглазия. Солнце – одно единственное, оно дает свет, сияние. Глаз в этом смысле тоже становится похожим на солнце: через него проходит свет, существует и такое словосочетание, как «метать молнии». Архаический ум решил задачу одиночества солнца и двух глаз у человека следующим образом: правый глаз – солнце, а левый же глаз – ночная сторона – луна. Таким образом, лицо человека, как и его сущность, делились на две стороны – на темную и светлую, дневную и ночную. Например, Гоголь дает описание одного из чиновников так: «Прокурор с весьма черными густыми бровями и несколько подмигивавшим левым глазом так, как будто бы говорил: «Пойдем, брат, в другую комнату, там я тебе что-то скажу». Прокурор хочет увести Чичикова в другой, греховный мир. С этой точки зрения интересна так называемая «лукавая улыбка»: правый глаз прикрыт, а губы растянуты в ухмылке. Ну разве не образ беса?</p> <p>Рассказывая обо всех этих образах, я задумалась, какие из них и в каком виде сохранились в наше время? О некоторых, приходивших мне на ум, я уже упомянула. По-моему, существует образ в настоящем, воплотивший в себе все перечисленные мной образы. Этот цирковой клоун.</p> <p>Каким представляет себе клоуна любой ребенок? Начнем с лица: пухлое лицо, вымазанное белилами, с четко обведенным ртом и глазами (эти контуры зачастую имеют задорный ярко-красный оттенок), не говоря уже о красном накладном шаровидном носе или традиционно рыжем кудрявом парике, искусственные волосы из которого торчат в разные стороны, образуя по середине широкую блестящую пролысину. Не чего не напоминает этот образ? Например, волосы-лучи, да еще и рыжего, солнечного цвета, или специально отмеченные глаза и рот, как одни из символов смеха, а пухленькое лицо и шарообразный нос не позволяют забыть о форме солнца, яркого и улыбающегося.</p> <p>Но это только лицо. Посмотрим на общую фигуру сложения. Чаще всего клоуны низенькие и полненькие (приближение к шарообразной форме). Если же клоун чересчур стройный, высокий и вытянутый, то это тоже вызывает смех у детей из-за его непропорциональности, не схожести с обычным образом клоуна (это похоже на младенца, смеющимся над своими родителями, делающими повседневные дела). Кроме того, непомерно длинные красные ботинки с шарообразными завершениями и полосатый костюм (чаще всего не просто в ярких тонах, а в красно-белую полоску), увенчанный пышным зеленым бантом (цвета травы) – все это не оставит никакого ребенка равнодушным. И, наконец, какой же клоун без связки разноцветных шариков в руках.</p> <p>II.7. Смех и непонимание.</p> <p>Анализируя произведения Достоевского, Горького и Марка Твена, я пришла к выводу, что, кроме насмешек (высмеивание человека – в этом случае смех связан со злом), «ласковым смехом» (где зла нет) или же смехом от стыда, существует еще один вид смеха, не относящийся ни к одному из вышеперечисленных видов – это смех, вызванный непониманием. Если человеку странен или непривычен тот или иной предмет, чувства, переживания, действия, то он начинает смеяться, посмеиваться или хотя бы усмехаться. «Макара Девушкина и Варю Коновалов не понимал. Ему казался только смешным язык писем Макара, а к Варе он относился скептически». Или же такая цитата: «Морю издревле ведомы и рабы, строившие пирамиды в пустыне, и рабы Ксеркса, смешного человека, который думал наказать море тремястами ударов за то, что оно поломало его игрушечные мосты». И еще: «Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга, а места на земле вон сколько, - он широко повел рукой на степь». Все эти цитаты из произведений Ф. Достоевского разные, но сводятся к одной сути: непонимание героев, их языка, мотивации поступков, образа жизни. По-моему, это можно объяснить тем, что человек пытается обезопасить себя от неизвестности, как от смерти (я уже говорила об этом раньше)</p> <p>II.8. Смех и характер человека.</p> <p>Начав смеяться, человек уже не в силах противостоять «икоте разума»[11] ему остается лишь ждать, когда это прекратится. Энергия смеха приходит извне. Человек незаметно для себя изменяет точку зрения на мир, она делается двойственной. Он не может принять ни одного, ни другого - смех существует на стыке блага и зла, но ни к одному из них не принадлежит. Смех, сочетая в себе черты интеллектуального и чувственного начал, представляет собой нечто третье, существующее как раз на их стыке.</p> <p>А. Бергсон, исследуя его таким образом, пришел к неожиданному выводу, что смех – это чувство противоречивое само по себе. Смех – это одновременно продукт равнодушия и спокойствия, а в то же время – сильнейшая эмоция, имеющая выраженное «общественное значение». Кроме того, смех – дитя интеллекта, но бессознателен и неосознаваем в своих истоках. Он родствен эстетике, но не умещается в ее границах. Чаще всего в литературных произведениях это несовпадение границ отдельно подчеркивается словами вдруг, резко, неожиданно и т.п.</p> <p>Один смех способен раскрыть тайну человека, показать его ум и душу, дает возможность раскрыть тайну лица. Ничто не открывает сути человека как его смех. Писатели часто используют как деталь описания улыбку героя или же описание его смеха. Например, у Гоголя в «Тарасе Бульба», когда Андрей впервые увидел свою любовь, то услышал «самый звонкий и гармоничный смех», заставивший его повернуться и увидеть уже ее красоту не только душевную, но и внешнюю.</p> <p>Смех может открывать как положительные, так и отрицательные стороны в характере героя: «Этакий человек и смеется и готов смеяться, но вам почему-то с ним никогда не весело. Со смешливого он быстро переходит на важный вид, с важного на игривый или подмигивающий, но все это как-то раскидчиво и беспричинно…». Эти слова создают перед воображением читателя героя скорее отрицательного, чем положительного. Ведь что за положительный герой, не умеющий заразительно посмеяться!</p> <p>II.9. Смех и время.</p> <p>Рассказывая об образах, с которыми ассоциируется смех, я пыталась проследить его во времени как постоянного спутника культуры. Сейчас же мне хотелось бы рассмотреть сам образ смеха и времени.</p> <p>Все люди живут в том или ином времени, поэтому ни один из живущих не может отнестись к нему равнодушно. Раньше я уже говорила, что христианство считало смех человека смехом отчаяния, неизбежности. Современный человек, видя убыстренное действие на экране телевизора, непроизвольно смеется. Смех выступает в роли символа защиты человека перед неизбежностью. В этом выражается борьба смеха со злом. А замедленная съемка, наоборот, словно оттягивает момент смерти. Здесь осуществляется момент дистанции, отдаления, и это тоже вызывает непроизвольный смех. Аналогично с маленьким ребенком, надевшим ботинки, которые ему не по размеру. Кстати, сейчас можно вернуться к моему описанию клоуна. Громадные ботинки – это неотъемлемая часть его костюма и она не имеет мифологического значения. Тем не менее, эта деталь все равно связана со смехом с точки зрения времени. В жизни таких примеров очень много.</p> <p>Смех сопровождает человека в течение всего времени жизни. Я не зря сказала именно так, поскольку с возрастом мы все меньше и меньше смеемся, все меньшим можно нас удивить. Смех следит за временем, он измеряет время нашей жизни.</p> <p>Смех тянет человека в будущее, ибо знает, что оно возможно и осуществимо. Человек мыслит о своем будущем как о чем-то желанном, светлом и свободным. Смех – это радость, свет. В любой эпохе и в любой культуре существует такая метафора, как «светлое будущее».<br />III. Заключение.</p> <p>Значимость смеха для литературы, искусства и культуры трудно переоценить. На ранних этапах истории человечества смех наиболее ярко обнаруживал себя как массовый, был неотъемлемой частью праздничных ритуалов. Рабле назвал этот смех «карнавальным». Он охарактеризовал его как «всенародный» (создающий атмосферу всеобщего единения на почве жизнерадостного чувства), «универсальный» (направленный на мир в целом, в его вечном умирании и возрождении, на материально-телесную сторону) и «амбивалентный» (составляющий единство утвержденья неисчерпаемых сил народа и отрицания всего официального, всех запретов и иерархических установлений).</p> <p>С течением времени возрастает культурно-художественное значение смеха, он становится неотъемлемым звеном повседневности. Кроме всего прочего, наиболее интересное проявление смеха в литературе – это ирония (насмешливый и отчуждающий характер). Именно иронический взгляд освобождает от догматической узости мышления. Для культуры большое значение приобретает романтическая ирония (Ф. Шлегель). По мысли этого философа, она возвышает человека над противоречиями бытия и над повседневностью.</p> <p>В заключении, мне хотелось бы сказать, сущность смеха приоткрылась, немного приблизив меня к себе: и его двойственность, и мифология, и связь его со временем – все завораживает. Не хочется останавливаться, ведь в нем всегда есть, что изучать. И до тех пор, пока будет существовать человек, будет существовать и смех.</span></p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Fri, 11 Mar 2011 22:26:03 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1776#p1776 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1755#p1755 <p><span style="display: block; text-align: right"><a href="http://cwcitybreez.mybb.ru/"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s41.radikal.ru/i091/1103/b3/77ad15ef8227.png" alt="http://s41.radikal.ru/i091/1103/b3/77ad15ef8227.png" /></a></span></p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Fri, 11 Mar 2011 19:54:20 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1755#p1755 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1734#p1734 <p>1. Английский мастиф<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_01.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_01.jpg" /><br />Английский мастиф<br />старинная английская порода догообразных собак, крупнейший дог Европы и самый большой из мастифов, масса достигает 113 килограммов.<br />Родоначальником породы считается тибетский мастин, в Великобританию эти собаки попали вместе с кельтскими племенами, пришедшим из Малой Азии.<br />Первоначально использовался как сторожевая собака, а также для травли больших животных. Еще при помощи мастифов обрабатывали драгоценные камни, давая съесть его собаке с мясом, после чего камень приобретал особый блеск, для сохранения камня к собаке приставлялся человек, “прихвостень”, который должен был найти и вытащить камень из помета.</p> <p>2. Немецкий дог<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_02.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_02.jpg" /><br />Немецкий дог<br />Порода собак гигантского размера. По размеру это одна из самых больших пород собак в мире. Рост немецких догов в холке: кобели минимум 80 см, суки минимум 72 см, а вес бывает до 90 кг.<br />Характер немецкого дога спокойный, но стоит помнить, что эти собаки, не осознавая своих физических размеров, могут легко повалить его на землю, играя с ним.<br />рост взрослого кобеля от 80 сантиметра в холке, вес от 55 килограммов.</p> <p>3. Ирландский волкодав<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_03.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_03.jpg" /><br />Ирландский волкодав<br />порода охотничьих собак огромных размеров. Ирландский волкодав обладает замечательным ростом и импонирующей внешностью, очень мускулистый, крепкого, но элегантного сложения, с легкими и стремительными движениями<br />Рост взрослого кобеля от 79 сантиметра в холке, вес от 55 килограммов.</p> <p>4. Шотландский Дирхаунд<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_04.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_04.jpg" /><br />Шотландский Дирхаунд<br />Gпорода охотничьих борзых собак для травли — безружейной охоты на оленей. Лучше других собак приспособлена для того, чтобы догнать и убить красного оленя.<br />Рост кобеля от 76 сантиметров, вес 45-50 килограммов.</p> <p>5. Леонбергер<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_05.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_05.jpg" /><br />Леонбергер<br />Крупная порода собак. Название породы происходит от названия города Леонберг на юго-западе Германии. Ее создатель – мэр города Генрих Эссиг, который занимался селекцией, сводил ландсиров с сенбернарами, а затем примешал кровь большой пиренейской горной собаки.<br />Рост кобеля начинается от 72 сантиметров.</p> <p>6. Ньюфаундленд<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_06.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_06.jpg" /><br />Ньюфаундленд<br />популярная порода собак, первоначально использовавшаяся как рабочая собака в Канаде. Это большие собаки с длинной густой чёрной или коричневой шерстью и густым подшёрстком, допускается наличие белых пятен на груди и лапах. Между пальцами у ньюфаундленда имеются перепонки.<br />Ньюфаундленда в СНГ называют водолазом, это неверно, водолазом называется выведенная в СССР разновидность Ньюфаундленда.<br />Рост кобеля начинается от 71 сантиметра, вес от 68 килограммов.</p> <p>7. Сенбернар<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_07.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_07.jpg" /><br />Сенбернар<br />Порода крупных собак. Различают две разновидности: короткошёрстную и длинношёрстную. По одной версии, как и английский мастиф, происходит от тибетских мастифов, которых завозили в Европу и скрещивали с местными собаками. По другой версии, это римские боевые мастифы, которых римляне привели с собой в Альпы во время своих завоевательных походов<br />Рост кобеля начинается от 70 сантиметров.</p> <p>8. Кавказкая овчарка (такими же размерами обладает Алабай – Среднеазиатская овчарка)<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_08.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_08.jpg" /><br />Кавказкая овчарка<br />Древнейшая из пород собак, существует уже более трех тысяч лет. Эта собака выше среднего роста. В холке её рост достигает: у сук, по стандарту, от 62 см, у кобелей от 65 см, но, как правило, эти собаки гораздо более рослые и достигают роста в холке более 70 см.<br />Рост кобеля начинается от 65 сантиметров.</p> <p>9. Неаполитанский мастиф<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_09.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_09.jpg" /><br />Неаполитанский мастиф<br />Порода известна на юге Аппенинского полуострова с древнейших времен. Издавна мастино использовали как сторожевую собаку. Мастино является потомком древних боевых собак, участвовавших в сражениях и травле диких зверей на аренах Древнего Рима.<br />Рост кобеля начинается от 65 сантиметров.</p> <p>10. Акита<br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_10.jpg" alt="http://www.dekatop.com/wp-content/uploads/2010/07/big_dog_10.jpg" /><br />Акита<br />порода собак, выведенная в провинции Акита на японском острове Хонсю. Предками могли быть китайские шпицеобразные породы, скрещенные с мастифами.<br />Акита является самой большой японской собакой. Изначально акита называли «акита матаги» (яп. «хороший охотник»). Долгое время использовалась для охоты на медведя и как бойцовая собака.<br />Рост кобеля начинается от 64 сантиметров.</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Mon, 07 Mar 2011 20:51:58 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1734#p1734 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1733#p1733 <p>1. Костнице (Музей-костехранилище). Город Седлец. Чехия</p> <p>Когда здесь построили часовню Всех Святых с подвальной часовней Душевной агонии Иисуса в Гефсиманском Саду, местное кладбище занимало целых 3,5 гектара: в этом месте покоились 30 тысяч унесенных эпидемией чумы 1318 года, позже к ним добавились и сотни жертв гуситских войн.<br /><br /> </p> <p>Переполненный некрополь закрыли, кости извлекли из земли и как попало свалили в подвальной часовне, превратив ее в склеп. Первым, кто решился навести хоть какой-то порядок, стал некий полуслепой монах, в 1511 году сложивший из костей шесть пирамид в честь умерших. Так они и стояли, пока в XVIII веке местные земли не перешли во владение князя Шварценберга. Оформлением часовни и упорядочением останков было поручено заняться известному резчику по дереву Франтишку Ринту. Что он и сделал: все детали интерьера и даже герб Шварценбергов собраны и вырезаны из человеческих костей. Сколько скелетов на это ушло, точно не известно. По некоторым сведениям, около 40 тысяч.</p> <p>Вход – свободный, выход – тоже.</p> <p>2. Музей Чертей. Каунас. Литва</p> <p>Единственный музей мира, в котором восклицание «Тысяча чертей!» будет уместным. Примерно столько чертей, чертовок, чертиков и чертенят здесь и собрано. Музей создали в 1966 году на основе личной коллекции профессора А. Жмуйдзинавичюса. К 1991 году собрано было уже 1742 экспоната. Черти из керамики, дерева, металлов, кожи, пластмассы и прочих, порой самых экзотических материалов привезены в Каунас из 23 стран. Коллекция постоянно пополняется. Каунасское представительство нечистой силы на сегодня самое большое в мире.</p> <p>Вход для взрослых 5 литов, для детей 2,5 лита (ок. 50 и 25 р. соответственно).</p> <p>3. Замок Эльмина. Кейп Кост. Гана</p> <p>Европейская крепость XV века – один из центров работорговли - настоящий памятник вины белого человека перед населением черного континента. Такие постройки на ганском побережье встречаются примерно через каждые 15 километров. Душный каземат, под потолком крохотное оконце, через которое струится свет, кандалы, узкий пролом в стене – «Ворота Невозвращения», выход к погрузке. Самое жуткое зрелище – каменный колодец, в котором люди месяцами ожидали отправки.</p> <p>Вход свободный</p> <p>4. &quot;Ворота арестантов&quot;, он же &quot;Музей пыток&quot;. Гаага. Нидерланды</p> <p>Амстердамский Музей пыток намного известнее Гаагского. Однако самая страшная экспозиция - именно здесь, в политической столице Нидерландов. На центральной оживленной площади Гааги Бау-тенхоф находится мрачный древний каземат (XIII в.), куда на пытки свозили преступников со всего королевства. Здесь же вниманию посетителей - рабочий инвентарь экзекуторов. Если в первую же минуту вы не упадете от ужаса в обморок – а такое здесь случается, – музейный гид любезно и очень подробно расскажет, как именно его использовали.</p> <p>Вход 5 евро</p> <p>5. Музей душ усопших. Рим. Италия</p> <p>В ризнице церкви Дель Сакро Куоре (Chiesa del Sacro Cuore) желающие могу посетить маленький музей, в котором собраны доказательства присутствия душ умерших на земле. Чтобы попасть в музей, нужно просить разрешения у местного священника. Однако это чистая формальность – вам почти наверняка откроют таинственную дверь и все покажут. Коллекцию начал собирать в 1912 году настоятель церкви. Сейчас здесь сотни экспонатов, связанных с привидениями. Есть, к примеру, ночной колпак с отпечатками закопченных пальцев. Это следы прикосновения призрака Луизы ле Сенешель. 7 мая 1873 года покойница явилась под покровом ночи к своему мирно спавшему супругу, несколько раз пребольно ущипнула за нос и мстительно сдернула с него ночной колпак. Так, по мнению вдовца, иногда позволявшего себе вольности, она напомнила о том, что надо соблюдать траур… Вот только фотографии экспонатов проявить еще никому не удалось.</p> <p>Вход бесплатный, но приветствуется небольшое пожертвование церкви</p> <p>6. Замок Бран (Замок Дракулы). Трансильвания. Румыния</p> <p>Средневековый замок Бран построен на самом краю страшной пропасти в Карпатских горах. Это чистой воды готика: узкие переходы, каменные лестницы и тесные помещения, подходящие вампиру, но нормальному человеку давящие на психику. Выглядит замок так, как описал его более ста лет назад ирландский романист Брем Стокер в своем знаменитом романе «Дракула». Главный дымоход - вполне в духе фильмов ужасов - издает при сильном ветре особые воющие звуки. В одной из 56 комнат установлена огромная кровать с четырьмя стойками и пологом, - на ней, якобы, хозяин замка и высасывал кровь из своих жертв. Сооружение заслужило репутацию «замка ужасов» благодаря князю Владу IV, известному как Влад Протыкатель. Сам же князь заработал репутацию кровавого монстра за присущую ему страсть сажать всех подряд на кол. Дорога, ведущая к замку, и по сей день носит название «Дорога заостренных колов».</p> <p>Стоимость входа зависит от стоимости экскурсии.</p> <p>7. Музей пыток. Мдина. Мальта</p> <p>Сплошные ведьмы и инквизиторы-изуверы. И хотя музеев хранящих «испанские сапоги», гильотины и тому подобную жутковатую атрибутику, в Европе немало, Мальтийское собрание не знает себе равных по силе воздействия. Находится музей в Мдине – древней столице Мальты, в которой мало кто живет: средневековые безлюдные улочки… спуск в музейный подвал… и вот они: висельники, люди без голов, дыба, щипчики для выдирания ногтей и тиски для сдавливания черепа. Орудия пыток исключительно «родные», средневековые. Персонажи – восковые, но выглядят чудовищно натуралистично. Человек с вытаращенными глазами и экзекутор, заливающий ему в глотку кипящее масло. Инквизитор, вырывающий жертве язык. Еще один экспонат: два сетчатых мешка, в одном – человек, в другом – скелет. И ко всему прочему – горбун-смотритель, неотступно следующий за отважными экскурсантами.</p> <p>Вход около $ 2</p> <p>8. Башня сумасшедших, или Музей патологоанатомии. Вена. Австрия</p> <p>В XVIII веке в башне на нынешней Spitalgasse располагался сумасшедший дом. Сейчас подниматься сюда рекомендуется либо до одури смелым людям, либо законченным циникам. Элегантное гинекологическое кресло из красного дерева, засушенные и заспиртованные органы, препарированные черепа и мумифицированные головы незаконопослушных граждан, экспонаты, посвященные венерическим болезням и случаям патологического увеличения гениталий… И все-таки обидно, что скульптурная группа Лаокоона с сыновьями, выполненная из человеческих и звериных костей, погибла во время бомбежки.</p> <p>Ср 15.00-18.00, чт 8.00-11.00, первый пн месяца 10.00-13.00 Вход 2 евро</p> <p>9. Музей Гигиены. Петербург. Россия</p> <p>Про питерскую Кунсткамеру знают все, но, возможно, не все знают, что на Итальянской улице есть дивный «музей гигиены», где любой желающий может полюбоваться на: чучело собаки Павлова, заключенное в пыточное устройство со звоночком; прозрачные фигуры мужчины и женщины, которые, по идее, должны демонстрировать работу кровеносной системы, но ныне бездействующие; открытки в разделе «охраны материнства и детства», призывающие «не свивать детей в свивальники и не кормить их жеваной соской», а также «не целовать детей в губы»; еще один пыточный агрегат - зубоврачебное кресло конца 19 века; весьма натурально и с большим тщанием выполненные муляжи мужских и женских половых органов (в натуральную величину, уменьшенных и увеличенных), демонстрирующие различные заболевания этих самых органов в различных стадиях; да и многое-многое другое, от чего у зарубежных гостей возникает непреодолимое желание вернуться к родным зарубежным ужасам, таким домашним, ласковым и безобидным.</p> <p>Вход всего 10 рублей</p> <p>10. Замок ужасов. Лондон. Англия</p> <p>Сделано очень все натуралистично, даже ароматы соответствующие. Отображены реальные исторические события, например, пожар в Лондоне 1666 г. или камеры и инструменты средневековых пыток. Кое-что демонстрируется на посетителях, до известного предела, конечно. Одно из шоу представляет суд 16 века. Где-то вверху сидят судьи в париках, служительница музея извлекает по очереди из группы туристов «подсудимых» и усаживает на скамью. «Имя?» - «Дэн». «Откуда?» - «Хьюстон» - «Хьюстон? Америка? - Guilty! (виновен)».</p> <p>По материалам bt-lady</p> <p>Источник - <a href="http://art.thelib.ru/house/family/home-life/top_10_samih_strashnih_mest_planeti.html#ixzz1Fw9wx7Q7" rel="nofollow" target="_blank">http://art.thelib.ru/house/family/home- &#8230; z1Fw9wx7Q7</a></p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Mon, 07 Mar 2011 20:48:16 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1733#p1733 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1732#p1732 <p>Дочка у мамы спросила конфетку,<br />Мама сказала: &quot;Сунь пальцы в розетку&quot;<br />Быстро обуглились детские кости, долго смеялись над шуткою гости.<br />***<br />Двое влюблённых лежали во ржи, <br />Рядом комбайн стол у межи.<br />Быстро завёлся, быстро пошёл,<br />Кто-то в хлебе палец нашёл.<br />***<br />Маленький мальчик играл в водолаза<br />Смело нырял он на дно унитаза.<br />Добрая тетя нажала педаль<br />Мальчик умчался в вонючую даль.<br />***<br />Девочка в поле играться пошла,<br />Девочка в поле гранату нашла<br />&quot;Дерни колечко&quot; - ей дядя сказал...<br />Долго над полем бантик летал<br />***<br />Маленький мальчик по полю бежал,<br />Маленький мальчик споткнулся, упал<br />Трактор проехал, брызнула кровь<br />Сочная нынче будет морковь...<br />***<br />Девочки в поле цветы собирали,<br />Мальчики в поле в индейцев играли.<br />Маша нагнулась - в попе топор,<br />(Метко стреляет индеец Егор!!!). <br />***<br />Маленький мальчик ножик нашёл<br />С этим предметом домой он пришёл<br />Долго отец по квартире летал,<br />Чувствуя в жопе холодный металл ! <br />***<br />Девочка Аня купаться пошла,<br />В среду нырнула, в субботу всплыла. <br />***<br />Косточка к косточке<br />Звездочки в ряд<br />Трамвай переехал отряд октябрят</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Mon, 07 Mar 2011 20:42:11 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1732#p1732 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1731#p1731 <p>1. Дебби Миллз, 99-летняя жительница Ньюбрафтона, погибла, когда переходила дорогу. На следующий день ей должно было исполнится 100 лет, но когда она переходила через дорогу вместе со своей дочерью, идя на вечеринку в честь дня своего рождения, ее инвалидное кресло было сбито грузовиком, доставлявшим ее именинный пирог.</p> <p>2. Питер Стоун, 42 года, был убит своей 8-летней дочерью, которую он только что отправил в комнату без ужина. Юная Саманта Стоун решила, что раз она не могла поужинать, то и никто другой не будет, поэтому она шустро накидала папе в кофе 72 таблетки крысиного яда, пока он готовил ужин. Жертва сделала один глоток и тут же скончалась. Саманте Стоун дали условное наказание, поскольку судья нашел, что она не осознавала, что творила – пока она не попыталась отравить свою мать тем же способом месяц спустя.</p> <p>3. Давид Дэнил, 17 лет, был убит своей подружкой, после того как попытался овладеть ею. Его непрошеные приставания были встречены двустволкой. Отец Карлы (подружки) дал ей оружие за час до свидания, так, на всякий случай.</p> <p>4. Хавьер Халос, 27 лет, был убит хозяином снимаемой Хавьером квартиры за то, что 8 лет не платил арендную плату. Хозяин, Керк Вестон, забил жертву до смерти сиденьем унитаза, после того как осознал, сколько времени прошло с тех пор, как мистер Халос последний раз платил за квартиру.</p> <p>5. Меган Фрай, 44 года, была убита 14 патрульными, когда забрела в симуляцию боевой стрельбы в специально построенном городском участке. Когда Меган Фрай увидела патрульных, медленно идущих по улице, она выскочила перед ними и гаркнула: «Бу!». Патрульные, думая, что это внезапно появляющаяся цель для стрельбы, произвели 67 выстрелов, из которых более 40 попали в цель. «Она просто выглядела как очень реалистично сделанная цель», - показал в протоколе один из патрульных.</p> <p>6. Джулия Смит, 20 лет, была убита своим братом Майклом за то, что слишком долго висела на телефоне. Майкл до смерти забил свою сестру беспроводным телефоном, а затем несколько раз пырнул ее сломанной антенной.</p> <p>7. Хелена Симмз, жена известного американского ядерного физика Гарольда Симмза, была убита своим мужем, после того как изменила ему с соседом. В течение 3 месяцев Гарольд заменял Хеленины тени для глаз высокорадиоактивным урановым композитом, пока она не умерла от облучения. Несмотря на то, что Хелена страдала от многих симптомов лучевой болезни, включая полное облысение, язвы на коже, слепоту и крайне тяжелую тошноту, у нее даже отвалилась одна мочка уха, она ни разу не обратилась к врачу.</p> <p>8. Военный сержант Джон Джо Винтер убил свою неверную жену, загрузив в багажник ее машины ТНТ. Форд «Таурус», за рулем которого она была, был заполнен 750 килограммами взрывчатого вещества, создавая мощность в два раза больше теракта в Оклахоме. Некоторые люди слышали взрыв даже за 14 километров. Ни от машины, ни от жертвы не осталось ни единого следа – только кратер глубиной 55 метров, да отсутствие 500 метров дороги.</p> <p>9. Патти Винтер, 35 лет, была убита соседом рано утром в воскресенье. Ее сосед, Флэт Хейм, в течение многих лет держал на заднем дворе двигатель реактивного истребителя F4 «Фантом». Он иногда запускал реактивный двигатель, нацеленный на пустой участок за его домом. Патти Винтер постоянно жаловалась в местные полицейские участки по поводу шума и потенциальной пожароопасности. Мистер Хейм получил из полиции извещение о том, что он должен немедленно убрать двигатель. Ему это не понравилось, и он пригласил мисс Винтер на чашечку кофе, обсудить создавшееся положение. Только вот Винтер не знала о том, что он изменил положение двигателя, и когда она зашла во двор, он запустил двигатель, ударив по ней ударной волной в 5000 градусов Цельсия, убив ее на месте и навечно отпечатав ее контур в дорожку.</p> <p>10. Майкл Льюис, рассердившийся на своего любовника, почерпнул вдохновение из фильма «Крепкий орешек 3». Он накачал наркотиками своего бойфренда, Тони Берри, практически до бессознательного состояния, а потом одел его только в двусторонний белый деревянный щит, на одной стороне которого было написано «Смерть всем ниггерам!», а на другой – «Бог любит KKK». Затем Льюис отвез жертву в центр Гарлема и высадил его там. Через две минуты Берри был мертв.</p> <p>11. Конрад Мидлтон, 26 лет, был убит своим братом-близнецом Брайаном, после того как они поспорили, кому должен достаться дом после смерти родителей. У Конрада была проблема с носом, и он не чувствовал запахов. После ссоры Брайан выбежал из дома, а через некоторое время пробрался обратно и включил 3 газовых конфорки, наполним дом газом. Затем он оставил коробку сигар, зажигалку и записку: «Извини за весь этот шум, угощаю сигарами. Брайан.» Конрад тут же закурил сигару, уничтожив тем самым весь дом и самого себя.<br />_________________________________________________________________________<br />Армандо Пинелли, 70-летний житель Италии, долго спорил с соседом, кто из них будет сидеть на единственном стуле в тени пальмы. Он выиграл спор, после чего дерево упало прямо на него.</p> <p>В Нью-Йорке человек попал под машину. Он совершенно не пострадал, однако прохожий, ставший свидетелем, посоветовал ему притвориться серьезно пострадавшим и потребовать компенсацию. Человек согласился, но как только он снова лег перед машиной, та сдвинулась с места и задавила его насмерть.</p> <p>Поверив слухам, что муж ей изменяет, Вера Червак из Праги бросилась с третьего этажа и упала прямо на мужа, который возвращался домой к любимой супруге. Позже она пришла в себя в госпитале, а вот муж скончался на месте.</p> <p>Альпинист-ветеран Жерар Омель совершил шесть подъемов на Эверест. Он умер у себя дома, когда, меняя лампочку, упал с лестницы и ударился головой о раковину.</p> <p>80-летняя Аделаида Магнозо вытащила из шкафа складную кровать и легла спать. Она погибла, когда ложе неожиданно вернулось в исходное положение.</p> <p>Жительница Нью-Йорка Джулия Карсон умерла от сердечного приступа. Так решили врачи. Начались приготовления к похоронам. Вдруг во время отпевания она пришла в себя, села в гробу и спросила, что здесь происходит. Ее дочь Джули скончалась на месте от шока.</p> <p>Линда Гуди из Стоунхэйма, штат Массачусетс, отменила круиз на Карибские острова, поскольку ей приснилось, что она умирает в машине. Наверное, ей все-таки было бы лучше поехать, поскольку через несколько дней ее нашли задушенной в собственной машине на стоянке.</p> <p>Около 50 любопытных собрались на мосту вьетнамского города Хошимина, чтобы понаблюдать за самоубийством молоденькой девушки. Мост не выдержал их веса и рухнул в реку. Погибли девять человек. Девушку спасли.</p> <p>В Гонконге 65-летняя Чаи Ван-Фонг решила возблагодарить Бога за то, что ее невестка сумела выбраться из автокатастрофы целой и невредимой. Когда она молилась во дворе многоэтажного дома, где проживала с семьей сына, ее убил упавший сверху мешок цемента.</p> <p>Амигдалиа Бальта, 86 лет, найдена умершей от голода в своем доме на Греческом острове Эвия. А в банке остались принадлежащие ей 350 000 фунтов и коллекция из 150 золотых соверенов.</p> <p>Стивен Хайетт в 32 года пережил революционную операцию по пересадке желудка, печени, почек, двенадцатиперстной кишки и поджелудочной железы. Через шесть лет он встал на стул, чтобы ввернуть лампочку. Упал, ушиб голову и погиб.</p> <p>Сириец Наджиб Садди, 35 лет, чувствовал себя настолько счастливым, что решил... расстаться с жизнью. В предсмертной записке он заявил, что совершенно счастлив, но боится будущих несчастий.</p> <p>Житель Бонна Питер Грубер погиб при попытке ограбить Музей искусств. Заметив приближающихся охранников, он запаниковал и попытался бежать, но, резко завернув за угол, наткнулся на метровый меч статуи. Экспонат назывался &quot;Оружие правосудия&quot;.</p> <p>Работник правительства Египта Адел Назим Джергез восемь лет ждал повышения по службе. Увидев наконец свое имя в списке &quot;продвинутых&quot;, он умер на месте от сердечного приступа.</p> <p>Водитель в Калифорнии был убит влетевшей в лобовое стекло коровой. Животное в грозу вышло на проезжую часть, где удар автомобиля отправил его в полет, который закончился на капоте машины, ехавшей по встречной полосе.</p> <p>Украинский браконьер бросил в речку электрический кабель под напряжением. Когда убитая током рыба всплыла, он отправился в воду ее собирать, забыв отключить ток, и погиб. По сообщениям родственников, он собирался пожарить наловленную рыбу, чтобы отпраздновать первую годовщину смерти своей тещи.</p> <p>Босс и его секретарша были убиты молнией, когда занимались любовью в надувной лодке посередине озера в Германии. Вдова убитого восприняла это как божественное вмешательство.</p> <p>Цирковой карлик по прозвищу Од погиб на арене цирка в северном Таиланде. Прыгая на батуте, он отлетел в сторону и был проглочен зевнувшей гиппопотамихой, дожидающейся своего выхода на арену. Как объяснили ветеринары, у Хильды был выработан рефлекс на крупные предметы во рту, почему она и проглотила артиста.</p> <p>Молодая француженка потеряла управление автомобилем и врезалась в дерево. Пассажирка серьезно пострадала, водительница погибла. Ее внимание отвлек брелок-тамагочи, который неожиданно запищал, требуя еды. Нажав нужные кнопки, дама спасла игрушке жизнь, но рассталась с собственной.</p> <p>Сантьяго Альварадо вздумал ограбить маленький магазин велосипедов. Поскольку было темно, а руками он помогал себе пробираться через крышу, длинный фонарик пришлось зажать во рту. Этот осветительный прибор и стал причиной смерти, когда неловкий грабитель упал лицом вниз.</p> <p>Семилетний мальчик упал с 300-метрового обрыва, потеряв равновесие. Он качался на кресте, который отмечал место, где 10 лет назад погиб другой человек.</p> <p>В больницу были одновременно доставлены четыре человека: Шелли Мюллер с травмой головы, Тим Вегас с легкой контузией, Брайан Коркоран с серьезными повреждениями десен и Памела Клесик без двух пальцев на правой руке... Мюллер подвозила мужа на работу и на прощание - в довесок к поцелую - на секунду продемонстрировала ему свою грудь. Это увидел Тим Вегас, водитель проезжающего мимо такси. Увлекшись открывшимся зрелищем, он потерял управление и въехал в здание госпиталя, где дантист Памела Клесик осматривала ротовую полость Коркорана. От сильного толчка врач подпрыгнула и поранила инструментом десну пациента. В шоке Коркоран резко сомкнул челюсти, откусив Клесик два пальца. Мюллер приняла на голову осколок здания</p> mybb@mybb.ru (Кашемир) Mon, 07 Mar 2011 20:26:46 +0300 http://cwcitybreez.mybb.ru/viewtopic.php?pid=1731#p1731